秦朝初年设置博士官，诸子百家都可以立为博士，他们作为政府的顾问，议礼议政，并教授弟子。秦始皇在统一中国不到十年，为了防止封建割据复辟，采用丞相李斯的建议，焚书坑儒，禁绝私学，文化学术受到严重摧残。西汉初年，汉高祖刘邦继续实行秦代的批判、蔑视儒家和儒生的政策，学术思想始终处于低潮之中。在汉初特殊的历史条件下，统治者采用道家无为而治的国策，有利于农业生产的恢复、农民生活的稳定和封建统治秩序的巩固。直到汉武帝起用好儒术的田蚡为相，极力推行‘罢黜百家，独尊儒术’的国策，儒家才取得了独尊的地位。董仲书借用封建迷信的阴阳家思想重新阐述儒家经典，极力神化专制皇权，并把封建的皇权和族权、神权、夫权紧密结合起来，为新儒家学说奠定了基石。从此以后，儒家思想堕落为封建统治的工具，麻醉人民的精神毒品。独尊儒术以来的二千年间，儒学成了统治人民的封建正统思想，从此以后，中国思想学术始终处于停滞落后状态。”
邢姬说：“我在中国的古书中读到一个有关孔子的有趣故事：六十岁的孔子坐着马车与他的学生们一起前往郑国，不知为什么他与学生们走散了。他独自站在东城门外等候。有个郑人对孔子的学生子贡说，东门外站着一个老头，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腿比禹短三寸，上半身看上去像个圣人，但下半身却像一条无家可归的流浪狗。子贡将郑人的话如实地告诉了孔子。孔子听后并不认为郑人在蔑视他，反而平静地对子贡说，一个人的外表并不重要，要看他内在的气质。郑人说我像流浪狗，说得很对很对。世界上任何怀抱远大理想，又找不到用武之地的人都是流浪狗。孔子生前确实如他自己所说，像一条流浪狗一样，颠沛流离，孤独栖皇。他出身卑微，却好古守旧，以古代贵族为人生追求目标，一心向往做一个真君子；他学而不厌，诲人不倦，有教无类，广收弟子，传授古代文化知识；他满腹道德学问，尊礼、守礼、行礼，修己以敬，修已以安百姓；他四处游说，规劝各国君主，‘以政为德’，恢复周公之治，以安定天下百姓；他古道热肠，周游历国，苦口婆心，赤心赤诚地替统治者操心，却无人理睬，没有一个国家的君主能采用他的仁政主张，更没有一个君主会任用他，他就像一条流浪狗一样，孤独地回到了老家。孔子的晚年是在悲伤和绝望中度过的，老年丧子，哭干了眼泪，老死在自己家中。这就是真真正正的孔子，一位可敬可爱的中国古代思想家和教育家。孔子生前并不愿意当什么圣人。子贡说，孔子是‘天纵之将圣’，当即被孔子否认，他说：‘若圣与仁，则吾岂敢’。自汉武帝以来的历代君主，为了从思想上麻醉和控制老百姓，把一个伪造的假孔子捧上圣坛，奉为圣人，把儒学封为国学，这是中国有史以来最大的一场灾难。我相信总有一天中国的知识分子和老百姓会觉悟起来，他们会把孔子从圣坛上请下来，让他与诸子百家平起平坐的。说穿了，批孔也罢，尊孔也罢，都是政治斗争的工具，还是给中国的老百姓一个真真正正的孔子为好。”
谷宗义说：“邢夫人说得好，诸子百家都是平等的，思想学术上要讲科学和民主。在被罢黜的百家中，我发现墨子是中国有史以来最伟大的人物。墨子也是中国古代唯一倡导科学与民主的思想家。《墨经》最集中体现了墨子的科学思想和科学方法。墨子在世界上最早做成了‘小孔成像’实验，他善于用几何的观点研究世界，他制造了能在天空飞行三昼夜的飞行器。若是墨子的科学思想和科学方法能得到推广和传承，中国将成为一个科技大国。墨子的‘三表’思想，既强调知识是经验和传统的积累，又主张大众对知识有解释权和创新权，只有实践才能检验是否是真理。墨子的核心思想是‘兼相爱’和‘交相利’，‘兼相爱’是基于人性平等的原则，‘交相利’是基于价值平等的原则，这些都是培育民主政治的思想基石。可惜墨家因被统治者罢黜而走向衰落，这是中国历史上最大的一场灾难！”金磊说：“谷先生的见解与我们是完全一致的。墨子确实是中国有史以来最伟大的思想家和政治家。墨子坚守的一项重要价值观是社会公平。他最痛恨‘国相攻、家相篡、人相贼、强劫弱、众暴寡、富侮贫、贵做贱’。他批评统治者无视民众的生存权和休息权，指出民众有三患：‘饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息’。墨子主张节用、节葬、非乐、非命，反对繁文缛节，反对奢侈浪费，是地球上最早倡导节约和廉政的最伟大的人物。墨子的‘非攻’思想认为战争是一种强盗行为，战争的获利者是君主，受害者是百姓。在墨子看来，这些战争狂人以偷摘人家一只西瓜一只苹果为耻，却以侵吞一座城市一个国家为荣，真是颠倒黑白的强盗逻辑！墨子是地球上最早的和平主义者，也是最早的世界主义者。墨家始终站在民众的立场上，反对侵略战争。墨家弟子革离运用其高超的守城术和抗战法帮助弱小的梁国抵御十万赵军的侵略。墨家来自劳动阶层，在中国王权社会的沉重压迫下，彻底走向衰败是必然的结局；而儒家的徒子徒孙走上层路线，其结果必然与统治者合流，成为统治者愚弄和教化人民的工具。墨家弟子只有坚持不懈地与统治者作斗争，中国社会才有可能不被王权全面压倒，有希望在漫长的历史进程中走向民主社会。”
邢姬说：“现在我们来到了关中的渭河平原上空。你看，西安城宏伟整规，建筑巍峨密稠。它是丝绸之路的物流中心，也是关中的商业中心，自秦朝到汉唐都在这里建都，已有九百多年历史。从透视镜中可以看到，关中地下有许多帝王和贵族的陵墓。这里是骊山秦始皇墓，这里是乾陵武则天墓。这两座墓至今未被盗墓贼偷盗过。”谷宗义说：“我去关中考察过。骊山墓规模宏大，富丽堂堂。秦始皇从即位之日起，就令工匠穿凿骊山，灭六国统一中国后，征调全国人力物力大规模修建骊山墓。史书记载：骊山墓‘穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银作百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。’从秦始皇修阿房宫和建骊山墓，有七十万人皆受过隐宫徒刑和坑儒惨案看，说明秦始皇确实是一个手段残酷的专制暴君。武则天是中国唯一的女皇。她令得幸于她的僧怀义修造明堂和天堂，以贮佛像，据说光佛像的小指就可以容纳数十人，耗资巨大，挥霍钱财如粪土。武则天死时八十二岁，在位十六年，葬于高宗墓。她的墓碑上没有一个字，称为无字墓碑，其墓穴入口至今无从寻觅。你从这个透视镜中可以看到，秦始皇骊山墓是用黄土堆砌起来的，高达五十米的土层中填埋了一座三十米高的大楼。我想这两座陵墓挖掘难度之大，是令人难以设想的，今后三百年也难成功。”
谷宗义说：“据说袅雄曹操有七十二座坟墓，因为他本身就是个盗墓贼，他怕死后自己的坟墓也被盗，就建了七十二座假墓，他真正的坟墓至今没有找到。曹操是被后人妖魔化了，据说他的坟墓在邺城。一代天骄成吉思汗，在鄂尔多斯大草原有他的衣冠冢，他的真正的坟墓淹没在茫茫大草原地下，谁也无法找到。朱元璋出殡时，南京所有城门都有送葬的仪仗队出来，究竟葬在哪里，也无人知道。除此之外，所有帝王将相的坟墓几乎都被盗墓贼偷盗过。有些聪明人，在自己的坟墓上建造房屋居住，盗墓贼怎么也想不到底下会有坟墓。”
金磊说：“现在我们已经来到玉门关上空，绵亘一万一千五百余里的长城正在我们的脚下。这个显示屏幕上可以清晰的扫描出万里长的全貌。”谷宗义说“万里长城西起敦煌的玉门关，东到辽宁的鸭绿江，是古代世界最伟大的防御工程。历代的君主为了保护北方的农业区域，免遭落后的游牧民族的侵扰和掠夺，征用全国的人力物力，不断地修缮长城。秦始皇灭六国后，即派蒙恬率领三十万大军抗击匈奴，并把战国时燕、赵、秦三国的长城修复、连接起来，筑起了一条西起陇西东至辽宁的万里长城。汉武帝时派卫青和霍去病率领十万骑兵、数十万步兵抗击匈奴的侵略。为了保障河西走廊的安全畅通，从甘肃令居到敦煌筑起了屏蔽河西走廊的长城，敦煌以西至罗布泊，也修筑了亭燧，旧有的长城进行了大规模的修缮，边塞的烽燧安全系统也完全建立起来了。明朝政府为了防御满蒙的侵扰，积极地在沿边修缮长城，嘉靖、万历年间还在蓟镇边垣二千里地区修造边墙，增筑空心敌台。可悲的是，耗资巨大的长城并不能抵御落后的北方少数民族对先进的汉族地区的侵扰。据史籍记载，满洲皇帝皇太极曾五次突破长城，进入内地，从事抢劫和破坏。皇太极第四次突破长城，是由通州过北京，西逼大同，南破济南，克城五十余座，俘民四十六万，掠夺金银财宝不计其数，清兵所到之处，死尸载道，房屋尽毁，鸡鸭绝迹，饿犬狂奔。皇太极第五次突破长城，深入河北、山东，连破三府、十八州、六十七县，共八十八城，掠夺黄金二千二百五十两，白银一百二十余万两，驼马牛羊五十五万多头，俘百姓二十六万。次年四月，清兵满载财物的车驮成队长达三十余里者十余起，从芦沟桥从容而去，为时十天，腐败明军无一人敢阻击。驻通州的将领周延儒，与幕僚饮酒作乐，还每日向朝庭报捷。八月，皇太极暴病而死于沈阳清宁宫。中国历史上掠夺战争造成的破坏和灾难，罄竹难书，惨绝人寰！”邢姬说：“从屏幕上看，长城已遭严重破坏，只有部分地段还完好无损。自大汉奸吴三桂放清兵入关，满蒙贵族征服统治汉族以来，长城已失去抵御北方少数民族侵扰汉族的作用，浸透了汉族民众血泪的万里长城如今已成历史遗迹。我想，也许后人还会写一部有关孟姜女哭倒长城的神话故事。”
金磊说：“现在我们正飞越丝绸之路的咽喉要地河西走廊。中国的古书上记载，匈奴被卫青、霍去病的大军击溃，向西远徙，汉文帝以宫女王昭君嫁给呼韩邪单于，恢复了和亲，结束了汉同匈奴的战争局面，河西走廊的安全得到了保障，西汉的对外贸易发达起来，自河西走廊的张掖、酒泉、敦煌、玉门关到楼兰，经塔里木盆地南北边缘通向中亚、西亚、南亚和非洲、欧洲的道路已经畅通，沿这条道路运出大宗丝织物、金属工具和奢侈品，运入各种毛织物、玻璃、玛瑙等物，西方人称这条道路为‘丝绸之路’。”
谷宗义说：“邢夫人，我们应该沿着张骞二度出使西域的路线飞行。我在参与测绘大清国地图时曾经到过这些地方。”邢姬说“好的，我们现在低空飞行，可以仔细察看西域地形。”谷宗义说“史籍记载，张骞是汉中人，时官为郎。汉武帝为了孤立匈奴，断匈右臂，派张骞出使西域。当时西域有三十六个小国，在塔里木盆地南缘，有楼兰、于阗、莎车等国，北缘有焉耆、龟兹、疏勒等国。人口最多的龟兹，只有八万人，最少的仅有几百人。与西域相邻的中亚诸国中，大宛农牧业较发达，人口三十万。大宛西南是大月氏和大夏，再往西是安息和大秦，即罗马。咸海以东是康居。安息是一个强大国家，大小数百城，地域数千里。张骞率百余人，从长安出发，途中被匈奴俘获，拘禁十年，后乘机逃脱，西行十数日，经葱岭到达大宛，又经康居到达大月氏。大月氏国王不愿与匈奴为敌，张骞留居岁余而还，途经羌中，又被匈奴扣留一年多。张骞出使西域十三载，备尝艰辛，只有他和甘父二人生还。后来汉武帝派张骞带金币丝帛巨万，牛羊万数，再度出使西域。张骞到乌孙，分遣副使赴大宛、康居、大月氏、大夏、安息和身毒（印度）诸国，他们都偕同各国使节陆续来到长安。汉武帝又在乌垒城设西域都护府，护西域诸国。从此以后，汉同西域和中亚诸国的交通频繁起来，每年派十几批使臣和商队与各国通商。”
金磊说：“现在我们正在穿越塔克拉玛干大沙漠，龟兹、楼兰、尼雅等古城遗址正在我们脚下。这是位于沙漠中心的圆沙古城，它的形状就像一只大桃子。这里曾经有过发达的灌溉农业，早在丝绸之路开创前，这里就同中亚、西方和中原地区有过紧密联系，可惜由于环境的恶化，到西汉时期就被埋藏在荒漠之中了。也不知为什么，这座曾经非常繁荣的圆沙古城，却在中国任何史书上都没有记载过。楼兰也曾经是丝绸之路上的重要城镇，后来因为商贩都改走北道和中道，加上孔雀河改道，罗布泊移位，楼兰也随之衰败了。自明朝中期以来，由于战乱和天灾，龟兹绿洲逐渐被沙漠吞没，罗布泊也正在逐渐消亡。现在通往西域只有北道和中道了。”