第67章 彝族的创世神话(2 / 2)

观音泥 溪芝 1107 字 10天前

“不过,这次天神毁灭这批人时,发现了一对善良的兄妹。”

“天神来到人间,告诉他们他要降下水灾,”林涧比画了个葫芦样子,“给了他们一颗神奇的葫芦籽,葫芦籽长成了葫芦,洪水降临时,兄妹俩躲进了葫芦里,靠吃葫芦瓤为生。”

“这对兄妹飘了很久,最后停在一个高山之巅,成为了唯二的两个幸存者。”

“最精彩的部分来了。”林涧眼中闪过一丝狡黠,“大雨过后,大地露了出来,天神用箭射开葫芦,让哥哥在河的上游洗澡,妹妹在河的下游喝水。”

“九个月后,妹妹生下个肉团,那肉团破开后化成了九个人,这就是彝族‘葫芦生九姓’由来。”

“难怪,”阿瑶感叹,“云南随处可见葫芦图腾和乐器。”

“还有几个鲜为人知的细节更有意思。”林涧又说,“据说那个肉团坚硬无比,普通的刀斧根本无法劈开。天神先后派来铜斧、铁斧都无功而返,最后不得不请出雷神的闪电神斧才成。”

“在滇南的古老壁画上,还记载着一个细节:肉团被劈开后,是一只山洞里的蜘蛛用它的网当作接生布,帮助九个孩子平安降生。”

“这九姓后人各有所长:”林涧细数起来,“凉山、楚雄一带的黑彝擅长祭祀;石林、弥勒的撒尼人精于刺绣;毕节、六盘水的阿哲人则以狩猎闻名,他们崇拜鹰图腾.....”

“更神秘的是,贵州毕节的彝文记载,其实最初劈出了十个人。但第十个因为沾染了狗血,被视为不祥,被放逐到深山岩洞中。传说他们的后代身上会出现奇特的白斑。”

林涧清了清嗓子:“我说这些,其实是证明,也许付琼讲的娲皇造人存疑,前面黄巽也说了,付生有问题,那么有没有可能,他的编写的六门典籍是有问题的呢?”

“你是说,人傀是第三批人?”阿瑶说话都磕巴了。

林涧点点头:“不然,怎么解释人傀和人长得一模一样?”

黄巽忽然站了起来,他拍了拍身上并不存在土。

彝族是有文字记载的。

是世界上六大古文字之一,和甲骨文、玛雅文等并列。开始记载在陶勇、石头、骨头、岩画上,西安半坡的陶器碎片上,被彝族毕摩认出是有他们的文字。

由此证明证明,他们也同样也是个古老民族,主要分布在西南一带的云南、贵州、四川、广西,东南亚国家也有很多彝族人。

问题同样是,彝族人很多,各有各的说法。这一点和汉族的创世神话很像,版本众多,无法统一。

他听明白了林涧的意思,上古没有历史记载,这些所谓创世神话,很有可能,是真实历史以一种夸张的形式存在,是珍贵的参考资料。

比如同样多批造人故事、射日故事。汉族有共工撞不周山,引发洪水,彝族有洪水灭世,都是人类毁灭到重生的不断进化。

那么有没有可能,六门的创世深海和彝族的事继承一脉?