傅昊接着说道：“我打算派一队人去周边地区筹集粮草，同时与各地商贾洽谈，以合理价格购买。另外，可在军中开展农耕，自给自足一部分。”

于彦禄站出来道：“殿下，由于清廷常年平叛，周边地区受清军搜刮，百姓生活困苦，筹集粮草恐有难度。”

这时禹德彦站起身说道：‘‘暂时我们不用为粮草发愁，我家有余粮，可供三千兵马食三年之久。’’

禹德彦的话让傅昊感到惊讶，禹家竟然如此富有。

这么多的粮食，足够三千兵马食三年之久，这可真是一笔巨大的财富。

于彦禄这时站起身，哈哈大笑道：‘‘哈哈哈，殿下还不知道吧！禹家家里在四川有盐井，西安还有大量的房产，是禹家村有名的大地主。他们的财富，可是我们这些人难以想象的。有了禹家的支持，我们的粮草问题就可以暂时解决了。不过，我们还是要尽快寻找其他的粮草来源，以备不时之需。’

傅昊听到这里，心中对于禹家的富有有了更深的了解。

有了禹家的支持，他们的粮草问题确实可以暂时解决。

但是，不能完全依赖禹家的支持，他们革命军必须要尽快寻找其他的粮草来源，以确保军队的长期作战。

随后看着于彦禄，语气中带着一丝坚定：‘‘于教长说得对，我们不能完全依赖禹家的支持。我们必须尽快寻找其他的粮草来源，以确保军队的长期作战。同时，我们也要感谢禹家的支持，没有他们的帮助，我们现在的处境会更加困难。’’

（乾县新志记载，禹德彦，大荔禹家人，家富有，属地有盐井，西安有房地产业和商业，同治元年，率禹家十一营与官兵战）

由此可见禹家是非常富的，有多富，看看后来能维持数十万人近几个月的粮草就知道了。

还有就是禹家和西安茴绅大富豪，西安候补知府马百龄有联系。

当然马百龄，马德昭这些茴绅，大将是站在清廷一方的。

听到这话，禹德彦站起身，情绪激昂地说道：‘‘驱除鞑虏，恢复中华！一切都是为了革命’’

其声音在大堂中回荡，让在场的每个人都感受到了他坚定的信念和决心。

关于茴人自称其他少数民族为鞑虏的问题，这其实有着历史和文化的背景。

在古代，汉族与其他少数民族之间的冲突和战争时有发生，尤其是在元朝和清朝时期，汉族人民受到了外族的统治和压迫。

因此，一些汉族人将外族统治者称为“鞑虏”，以表达对他们的反抗和不满。

然而，茴人实际上原本就是汉族的一部分，他们只是信仰了茴教。

茴教起源于元朝末年，后来在明清时期得到了发展和传播。

(伊sl起源于隋末唐初)

茴教的信徒主要是汉族人，他们保留了汉族的文化和传统，同时也融入了一些茴教的教义和仪式。

至于其他血脉的问题，茴教并没有严格的血缘规定。

任何人都可以信仰茴教，无论他们的民族背景如何。

因此，茴教信徒中可能存在着一些其他民族的人，但他们的数量非常少，不足以改变茴教主要是汉族人的事实。

因此信仰是信仰，民族是民族，民族和信仰没有毛钱关系，茴族人不代表就信仰ysl。

在禹德彦的带领下，众人纷纷表示要驱除鞑虏，恢复中华的决心。

这不仅仅是一个口号，更是他们为之奋斗的目标。